Dois homens, os quais amo muito, disseram coisas muitosemelhantes sobre a criança. Um deles foi Jesus. Ao verem o mestre, numa desuas paradas, entre os caminhos poeirentos das estradas da Palestina, serrodeado pelos pequenos barulhentos, os seus companheiros decidiram enxotá-los,acreditando que era isso que Jesus desejava. Mas, o Rabi fez foi enxotar osapóstolos. "Deixai vir a mim as criancinhas, porque é delas o reino do meupai”. Daquela cena fala Lucas, em seu evangelho: "O reino de Deus é dos que separecem com as crianças. O que não receber o reino como uma criança, nãoentrará nele”, ( Lucas.18:15).
Bem mais tarde, Nietzsche, na Alemanha, vai oferecer aomundo sua visão de super-homem. Para ele, o super-homem é, justamente, acriança. No seu lindo livro "Assim falava Zaratustra”, Friedrich diz: "Dizei-meirmãos: que poderá a criança fazer de que o próprio leão tenha sido incapaz?Para que será preciso que o altivo leão tenha de se mudar ainda em criança?” Aresposta é a chave para a idéia de super-homem. Diz Zaratustra que a criança éa inocência, o esquecimento, um novo começar, um brinquedo, uma roda que girasobre si. "Para jogar o jogo dos criadores é preciso ser uma santa afirmação. Oespírito quer agora a sua própria vontade, tendo perdido o mundo, conquista seupróprio mundo”.
A criança não sabe das maldades do mundo, não foidomesticada pela sociedade onde está inserida. Nela não há bem, nem mal, apenaso viver, a descoberta. A surpreendente descoberta de um dedo que se move, de umpé, de coisas que a rodeiam e sobre as quais ela nada sabe. É por isso que umbebê pode sorrir diante de um lobo, ele não sabe do mal, está cheio deencantamento pela vida que passeia diante de seus olhos. É isso que o profetaZaratustra, de Nietzsche, vem dizer quando propõe a "terceira transformação”.Nenhum mal, nenhum bem, só esse encantamento, esse brilho no olhar, essa sedede descobrir.
É na criança que se vê, inteira, a coragem, a nobreza, aaceitação da diferença, a força que desloca para frente, destemida. Percebe-seaqui o amor imenso de Nietzsche pelo ideal pré-socrático. A criança deNietzsche é um pouco o herói homérico, guerreiro que vai para a luta pensando emnada. Só a vontade de lutar o impulsiona e, se sai vivo da batalha, celebra avida que continua. Nem bem, nem mal.
Por isso, esses homens tão desiguais se encontram em mim,porque também acredito que é preciso que a gente nunca perca de vista a criançaem nós. Porque só assim entraremos no "reino” (a vida boa e bonita), porque sóassim nos tornaremos aquele que podendo fazer tudo, só faz o que é nobre (osuper-homem).
Nesses dias que antecedem o dia da criança observei muitascoisas estranhas. Na internet rolou um movimento de colocar desenhos paradenunciar a violência contra a criança, e coisas do tipo. Acredito que issopode ser válido, mas não é suficiente. A violência contra as crianças começadentro da gente. Todo o drama da violência que vimos expressado cotidianamentenos programas televisivos de desgraças e nas páginas policiais é fruto da açãode adultos que perderam sua criancice. Seja pela desgraça da miséria e da dorque pode ter sido tão grande que os endureceu, seja pela violência de um sistemaque tem por premissa básica o lema: para que um viva, outro tem de morrer.
Quando vejo por aí essas caminhadas pela paz, ou essesmovimento virtuais, isso me desconforta. Não basta pedir paz aos "bandidos”.Essas criaturas que andam pelos caminhos roubando e matando não são sensíveis aisso. Elas querem é ver mudanças concretas nas suas vidas. Por que raios dariampaz a uma classe que as oprime e destrói? E aí o círculo da violência seguegirando.
O concreto da luta pela paz é a mudança real de cada ser humano.Viver como criança, sentir como criança, brincar como criança, amar comocriança. Gratuidade, alegria, partilha. Caminhar nessa beleza é o primeiropasso. Depois, já impregnados dessa ternura infantil, a gente sai para a vida,para mudar o mundo. No partido, no sindicato, no movimento, na luta real,concreta, nas estradas secundárias. Mudar o sistema, o modo de organizar avida. Atuar no sentido de tornar todos crianças, capazes da nobreza, dobem-viver.
Nestes dias em que a televisão ideologiza e bestifica ainfância induzindo ao consumo desenfreado, eu busco Jesus e Nietzsche, essesmeus amigos, para tentar soprar algum segredo mágico nos ouvidos que sabemouvir: ouvidos de criança.
Assim, quem sabe, em vez de comprar presentes de plástico, agente não sai por aí dando cambalhota, pulando amarelinha, brincado deesconde-esconde, cantando cantigas de roda, passando rasteira nos vilões doamor? Precisamos ser crianças, todos nós... Só assim, quem sabe, essa coisaegoísta e fútil que se tornou o mundo, começa a mudar.