Aolongo de 49 anos de convivência e apoio aos povos indígenas e agricultores, vie senti a felicidade aflorar com mais frequência nas aldeias interioranas doque nas cidades e metrópoles e tenho me perguntado com frequência: por quecidadão e não pagão? Por que esta ânsia de transformar toda a gente em cidadão?
Cidadãoé o homem da cidade e pagão o homem do pago, do campo. É provável que oconceito "pagão” no seu conteúdo atual se tenha originado do conflitocidadão-cristão e se popularizou no Estado Romano opressor como preconceitocontra os cristãos para quem a terra era refúgio da autonomia, de um modo devida fraterno, enraizado na terra e sobre a consciência das pessoas, sugeridocomo programa de vida por Jesus de Nazaré. Da distribuição fraterna dos bensproduzidos na terra se alimentavam e a terra era o seu abrigo nas perseguiçõese para as celebrações. Durante 313 anos a utopia da fraternidade lhes foigarantida pelo pago, pela terra. Da terra tiravam ainda o sustento e nela seescondiam para articular o seu plano de vida.
Quandoas lideranças da Igreja se converteram ao projeto imperial, tornando-secidadãos do Império, o preconceito "pagão” passou a estigmatizar os queresistiam ao novo modelo, insistindo no modo estruturado na terra e napartilha, especialmente os cristão do campo, os pagãos.
Umgrande escândalo da Igreja Católica, ao longo da sua História, foi a exclusãosistemática das pequenas comunidades interioranas da celebração autônoma daEucaristia Simplesmente por estarem longe das metrópoles. São elas que produzema matéria prima da partilha, da eucaristia.
Atrásdo conceito de cidadão existe, desde a sua origem, um preconceito, queestigmatiza o homem do campo como pessoa inconsciente, ingênua, dependente dacidade, esta ilusão do ser e do bem-estar e ideal de progresso. Em verdade,todos os que optam pela cidade, ou seja, todo o cidadão se torna, ipso facto, cúmplice de algumasiniqüidades como os grandes projetos e a depredação do ambiente natural. Elevive deles. São a sua distração e a sua aparência de vida.
Ocidadão acumula inviabilidade sobre inviabilidade, enleando-se, enleando-se semcondições de saída. Toda a cidade é uma construção sem futuro algum. Ou seja, oseu futuro é a metrópole, uma inviabilidade levada ao absurdo.
Opreconceito do Estado contra o homem do campo faz parte de sua essência, porqueo Estado se estrutura essencialmente sobre a cidade que sempre foi antagônica àterra. Cobrir a terra faz parte dos objetivos do cidadão.
Oprojeto cidadão vive, sempre viveu e sempre viverá montado na mentira,obrigando as pessoas a engolirem venenos. Fala em proteção ao meio ambiente,mas fomenta grandes hidrelétricas, fábricas de plásticos e de armas, cria efinancia o agronegócio impondo-o como se fosse agricultura. A listagem dasmentiras que todo o cidadão consome diariamente é interminável.
Todaa dependência, toda a falta de autonomia, toda a regra escrita, toda aburocracia, toda a necessidade de dinheiro e de poder, toda a evidência dopoder em grandes construções, em sólidos templos e palácios não leva aobem-viver.
Baseadossobre serviços voluntários, sobre a força da vida, da cultura ou dacriatividade das pessoas e principalmente do investimento na autonomia e narealização plena de vocações, de vidas, as utopias e os projetos de vida plenase estruturaram sempre sobre o pago, o campo, o chão, a terra. A partir daterra-mãe contestaram o poder e o dinheiro. Assim tem sido a vivencia dos povosindígenas, Canudos, a República Comunista dos Guaranis... e, por isso, sempreforam odiadas pelo Estado.
Nodia 31 de julho deste ano, um grupo de pessoas, com as mãos cheias de sementese mudas se concentraram na Esplanada dos Ministérios, em Brasília, ondeiniciaram o replantio de árvores que há 50 anos povoavam aquela área. Foramreprimidos pela Polícia do Senado Federal, ato que simboliza o tratamento doEstado. Nenhum Estado tolera a autonomia plantada sobre a terra e a partilha.Com mudas e sementes nas mãos aqueles "pagãos” talvez iniciaram em Brasília arevolução pela qual o planeta mais anseia.
Nafragilidade das utopias e das comunidades interioranas reside o vigor da vida eo futuro do Planeta, a esperança de uma transformação verdadeira.
Casada Cultura do Urubuí, 6 de outubro de 2011.