A morte de toda celebridade provoca impacto midiático. Porisso, os arquivos da mídia guardam obituários da rainha Elizabeth II e do papaBento XVI, de Pelé e Neymar, de Demi Moore e Sebastien Vettel.
A morte nem sempre manda aviso prévio. Se uma celebridadedeixa a vida por acidente, como Ayrton Senna e Lady Di, ou por causainesperada, como Michael Jackson e Amy Winehouse, as redações precisam terpronto o perfil biográfico do falecido.
Agora, Steve Jobs morreu aos 56 anos. O impacto é tantomaior quanto mais prematura e irreparável a perda: não há como clonar cérebrose talentos geniais. Há pessoas, sim, insubstituíveis. Como já não estão entrenós, ficamos sem parâmetro de comparação, sem saber o que fariam no lugar dequem lhes sucedeu.
Sim, sabemos todos que ninguém é imortal. Em determinadodia, mês e ano do calendário cada um de nós deixará este mundo. O que choca éver alguém morrer antes do tempo... Sobretudo quando se respira uma cultura depreconceito à velhice.
Chamar, hoje, alguém de velho é uma ofensa. No máximo,admite-se "idoso”. E haja eufemismos para qualificar quem passou dos 60:terceira idade, melhor idade etc. Vi escrito numa van: "Aqui viaja a turma dadign/idade”.
Como velho que sou, rejeito tais artimanhas da linguagem. Amelhor idade é dos 20 aos 35 anos (embora a ditadura, ao encarcerar-me, tenhame roubado 4). Se é para inventar eufemismo, melhor ser realista e considerar,nós velhos, a turma da eterna idade, já que estamos naturalmente mais próximosdela...
Nossa cultura pós-moderna lida muito mal com a morte. Buscaansiosamente o elixir da eterna juventude: academias de ginástica,anabolizantes, macrobiótica, cirurgias plásticas etc. Na minha infância,criança era quem tinha de zero a 11 anos. Adolescente, de 11 a 18. Jovem, de 18a 30. Adulto, de 30 a 50. Velho, mais de 50.
Hoje, tem-se a impressão de que criança é de zero a 18,quando se vive na dependência dos pais. Adolescente, de 18 a 30, sem segurançaquanto a compromissos afetivos e profissionais. E, jovem, dos 30 em diante,ainda que se tenha 80 ou 90...
O mundo desencantou-se, disse Max Weber. Religiões eideologias estão em crise. Pouco se pergunta pelo sentido desta vida e,portanto, muito menos o que nos espera na outra. A relativização de valores e adesculpabilização ética exorcizam o medo de padecer eternamente no inferno.
A morte, como fato social, é tratada como inconveniente: nãohá rituais fúnebres. Morre-se no hospital, faz-se breve velório, crema-se ocorpo, espalham-se as cinzas ao pé de alguma árvore. E vira-se a página. Não háluto nem memória do falecido. E em famílias ricas não raramente a briga porherança começa antes de o defunto esfriar.
As escolas deveriam educar seus alunos quanto aos ritos depassagem inevitáveis ao longo da vida. Eles aprenderiam que a morte não merececredibilidade porque, em si, não existe. Existem a passagem para quem se foi ea perda para quem ficou.
Há famílias que cometem o erro de evitar que as criançascompareçam ao velório de entes queridos. Elas ficam com uma incômodainterrogação na cabeça frente ao "sumiço” do parente querido.
Não gosto do verbo morrer. Prefiro transvivenciar. Por umaquestão de fé e sentimento. Quando nascemos, todos riem e nós choramos. Quandotransvivenciamos, ocorre o contrário.
A vida é um milagre excepcionalmente belo paraenclausurar-se nos poucos anos que nos são dados viver. Acredito que, ao sairdo casulo, todos haveremos de virar borboletas – o que é ainda mais belo epromissor.
[Frei Betto é escritor, autor do romance "Minas do Ouro”(Rocco), entre outros livros. http://www.freibetto.org/> twitter:@freibetto.
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