BeloMonte lança sua penumbra sobre os insaciáveis dos interesses econômicos queenvolvem essa insanidade de hidrelétrica, moendo entre seus dentes, as gentes ea natureza. O canteiro obras chegou a ser ocupado por um dia pelas vítimas do megaempreendimento,tão a gosto do desenvolvimentismo acelerado do atual governo. No dia seguinte,Megaron Txukaramãe, destacada liderança da região, foi demitido da Funai, semjustificativa outra, a não ser sua firme postura contra Belo Monte.
Conforme Megaron, a demissão foi política."Com certeza é por causa da minha oposição a Belo Monte e às hidrelétricas doTeles Pires e do Tapajós. Não tem outro motivo. É perseguição política. E elessão tão covardes que não me chamaram para conversar, só recebi a notificação daFunai”.
Sheyla Juruna vê nessa atitude, que mais parece umaatualização das atitudes da ditadura militar, uma retaliação "a decisão da Funaiassume um caráter de retaliação a partir do momento em que ocorre um dia após aocupação do canteiro de obras de Belo Monte em Altamira, na madrugada dodia 27. "É inacreditável que se trate dessa forma, com essa falta de respeito,um cacique e chefe da nação Kayapó. Parece vingança mesquinha, é de umainadmissível falta de compostura e dignidade por parte do governo brasileiro.Esta é a única resposta que ele tem a nos dar quando exigimos nossos direitosconstitucionais, jogados no lixo com o projeto de Belo Monte? Acha quecom isso desistiremos de lutar? É uma injustiça que me revolta, mas isso sóaumenta nossa força de resistência contra Belo Monte e todas as outrashidrelétricas planejadas na nossa Amazônia”.
Enquanto se consegue jogar um pouco de arreia namáquina maquiavélica das usinas na região amazônica, no Mato Grosso do Sul asusinas de álcool-etanol, vão de vento em popa. Para as quarenta usinas ainda aserem construídas ou em construção tudo parece céu de brigadeiro. Mesmo o fatode várias delas serem construídas em território tradicional Kaiowá Guarani,parece não ser obstáculo. Fala-se que a "insegurança jurídica” estariaafastando o capital e desvalorizando as terras. Porém mesmo essas "ameaças”parecem não demover a expansão da agroindústria, especialmente o setorsucroalcooleiro e de celulose.
É neste contexto do Programa de Aceleração doCrescimento – PAC, que se entende o atitude da presidente Dilma, chamar para sia decisão sobre a formação de qualquer Grupo de Trabalho para identificação deterras indígenas ( Editorial Porantim, setembro 2011) . E mais, ao invés deestimular o diálogo e debate para a definição das políticas indigenistas de seugoverno, sequer se dignou de conceder audiência ao presidente da Funai.
Relatório deViolências contra os povos indignas no Mato Grosso do Sul
Em decorrência dessas atitudes e a omissão comrelação à demarcação das terras indígenas, principalmente no Mato Grosso doSul, temos um aumento assombroso das violências, estimuladas pela impunidade enão demarcação das terras. Isso ficou evidenciado no lançamento da publicaçãopelo Cimi Regional MS, em que as estatísticas e gráficos demonstram claramenteesse processo genocida. E o mais grave é que não existe nenhum indicativo depolíticas que enfrentem as causas dessa calamidade. O império da violência sedesdobra em números assustadores. Dos 38 assassinatos de indígenas neste ano de2011, vinte e sete, portanto 71% foram no Mato Grosso do Sul.
Lindomar Terena que "os números da violência sãoaltos, mas não nos intimidam de lutarmos por nossos direitos. Vamos buscá-los aqualquer custo.O estado do Mato Grosso do Sul continua banhado com sangueindígena”. E pergunta: Quantos bandidos matadores de indígenas estão presos?Enquanto isso temos inúmeros índios atrás das grades. Convido o Estado a fazeressa reflexão... Temos números para apresentar um quadro de guerra”.
Eliseu Lopes Kaiowá, da comunidade de Kurusu Ambá,sofreu na pele a violência de que foram vítima nesses últimos anos. Tiveramquatro lideranças assassinadas, várias feridas e presas. Ele mesmo sofreu umaacusação injusta que o obrigou a ficar fora de sua comunidade. "O Estado vemmassacrando nossas comunidades no Mato Grosso do Sul. Matar um índio que lutapelos seus direitos é que nem matar um cachorro. Os índios enfrentam as balascom sua arma que é o mbaraka (instrumento de ritual). Somos um incomodo para oEstado. Nos chamam de terroristas. Caso o governo não demarque nossas terras,os Guaraní-Kaiowá estão se organizando para demarcar nossas terras. Eu sou umadas pessoas ameaçadas. Mas essas ameaças não nos intimidam. Somos povosresistentes e vamos resistir até o fim”
Dom Dimas, arcebispo de Campo Grande, disse que oevento fala por si. Por isso não apenas cedeu o espaço para a entrevistacoletiva à imprensa, mas fez questão de estar presente. "Tenho "percebidouma vontade muito grande dos povos indígenas, mesmo em meio a tanto sofrimento,de dialogar... Os povos indígenas nos obrigam a viver com o diferente... Precisamoslevar mais informações corretas à população”. Lamentou a lentidão na demarcaçãodas terras. Lembrou que foram cometidos erros históricos com o registro detítulos sobre as terras indígenas. Defendeu que devem ser reparados esses errosindenizando os títulos de boa fé e devolvendo as terras a seus verdadeirosdonos, os povos indígenas.
No dia dos mortos
Chegamosà casa de Damiana para convidá-la para o encontro dos acampamentos indígenas,que se realizará no acampamento Ita’y a partir do dia 12 deste mês. Como era odia de finados ela nos convidou para visitar o local do sepultamento de seufilho Sidnei, atropelado na BR-163, em junho deste ano.
Damianacom sentimento de dor e revolta por se encontrar há dez anos à beira daestrada, já tendo perdido muitos dos seus entes queridos, inclusive seu maridoIlário também morto por atropelamento.
Destavez já entramos numa picada, sem o temor de repressão. Lá em meio ao silêncioda mata, estava uma grande cruz, com um colar. Ao pé da cruz sinal de velasqueimadas. Lembranças com muita saudade de todos os que partiram. O mbaraká deDamiana soou no ermo da cruz, em homenagem aos lutadores de seu povo, vitimaspela violência.
JáChamirim Kuatiá, traz à memória os dois anos do assassinato dos professoresJenivaldo e Rolindo. "O tempo passa e tudo vai ficando noesquecimento a mídia falava o que devia e não devia, porém hoje faz dois anosque um professor guarani se encontra desaparecido, sua família passando porsituação difícil sua filha crescendo sem conhece-lo ou ter noticias e seus paisna esperança de encontrar ao menos seus restos mortais. As investigaçõessigilosas, os boatos não investigados mas a final cadê Rolindo? Jenivaldo jaz em uma caixa esperando o dia devoltar a sua TERRA. até quando terá que ficar sozinho no esquecimento de umasociedade hipócrita e assassina?
Cimi 40anos – Equipe Dourados, 3 de novembro 2011
PovoGuarani Grande Povo