Emregiões tropicais, não se percebe muito a entrada da primavera que chegou aohemisfério sul na quinta-feira, 21 de setembro. No entanto, no Centro-oeste,mesmo se as chuvas atrasaram e as queimadas ainda continuaram a ferir o coraçãoda nossa terra, a paisagem começa a mudar. Aqui e ali, as árvores florescem, oscajus começam a dar fruto e o campo verdejante celebram a renovação da vida.Grupos indígenas sobem montanhas para celebrar ritos de cura da terra.
Aprimavera é o sorriso da natureza que dança a vitória da vida. Por isso, asreligiões antigas expressam sua adoração ao Espírito, não apenas com palavras,mas com dança. Para as tradições hindus, a dança é caminho para a sadhana, integração do ser humano nocosmos. Dançar é expressar o mistério divino, presente em nós, através dalibertação do corpo e do espírito. Nas tradições afrodescendentes e indígenas,a dança é elemento de união com Deus. Na Bíblia, a Páscoa significa passos e começoucomo dança de primavera. Essa festa da natureza é sinal da ressurreição deJesus, de todos nós e do universo. Vários salmos bíblicos foram compostos paraser dançados. Profetizas como Miriam, irmã de Moisés e Débora, juíza de Israel,expressaram a luta de libertação do povo através de cânticos e danças.
Mesmose não sabe, toda pessoa carrega no mais íntimo de si uma dança que é só sua.Já nascemos com essa dança no coração, mesmo se, muitas vezes, a sociedadedominante e algumas tradições religiosas a reprimem. Por isso, muita gente nãoassocia dança com espiritualidade. Entretanto, quando vencemos os preconceitose permitimos que a energia da dança que está em nosso ser mais íntimo seexpresse, estamos trabalhando para nos unificar interiormente. Ao mesmo tempo,como nas tradições mais antigas, ninguém dança sozinho, através da dança comum,colaboramos para que as relações humanas sejam mais afetuosas e o mundo setorne mais lúdico e feliz.
Atualmentealgumas comunidades cristãs e de outras tradições espirituais redescobrem adança como expressão de espiritualidade. Entretanto, é preciso que essa dançanão seja apenas rito externo. Deve despertar em nós uma renovação do nosso sere possibilitar que nossas comunidades eclesiais vivam, como desejou em seutempo o papa João XXIII, uma primavera nova de diálogo e abertura a todahumanidade. Essa nova primavera da Igreja e do mundo pode contribuir para que asociedade atual reencontre caminhos de esperança para a crise civilizacional emque se debate. O próprio diálogo aberto e sincero será como a expressão de umadança interior e libertadora. Que essa dança de uma vida nova se espalhe pelomundo, ajude as pessoas a construir uma profunda renovação ética da sociedade eseja sinal e instrumento de união com todo o universo.